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　　关于题目的故事是来自著名的《虎溪三笑》，东林寺有一座三笑亭，亭上楹联一副，“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来”。“影不出山，迹不入俗”的东林寺主持慧远大师，在接待著名隐士陶渊明，清修大家陆修静时，交谈甚欢，竟不觉涉水过虎溪，恍然大悟时，三人方大笑作别。

　　上联内容较为浅显，纪实叙述，也是表达了儒家，道家，和佛门三家本旨源流一处，汇聚一方，后一联总是引起纷纷评述，众多解读之中，不乏主观臆测，或是牵强附会，对此我曾经颇是费解，也有些不以为然。身为“儒生”，立功，立德，立言始终是我自以为追求的终极目标，这自然也就与佛门着眼未来，普济众生两不相干。后来，读到一篇现代大儒梁漱溟先生关于藏传佛教的小品，中间的“一花一世界”点睛之笔，最是难忘。偷偷挂在床头，每自揣摩，体会万千。起初只是在字面上进行玩味，理工科的生物底子让我认识到花的组成的确很是复杂，就像是一个小世界，再通过其各个部分行使功能，在自己的私密环境里有条不紊的随四季运转乾坤。这一层解释仅仅像是花骨朵，与年青的鲁莽和涉世未深的我交相呼应。

　　经年之后，回顾“一花一世界”，观念便像是花儿到了盛开的好日子，热烈之中，却有强弩之末的隐隐担忧。却是“花无百日红”，花朵任是千般娇媚，百样绰约，终抵不过盛开后的凋落，又或是一夜风雨后，飘摇随风，化作泥土。中年人，总是在承上启下之间，忧虑人生彼岸的花朵。归根结底，便是儒家现实主义思想根深蒂固的摆布我们日常的行为，却不能解决一个人对未来的思考。行走在时间长河里的人，总是对于未知的疑惑不能通过现有的积累给自己一个满意的答复。这样很主流的思潮渐渐发展成为 “中年困惑”。

　　时光荏苒，经历过岁月洗礼，而今的我对于“一花一世界”又有了新的解读。一朵花，本来不代表什么，是观花人有了自己的世界，看花的时候也就从中参悟自己的世界观。我们本可以带着一种豁达的态度，去看，去赏。无论是一朵花含苞，还是一朵花怒放，以及到最后一朵花凋落。不以物喜，不以己悲，日月经天，沧海横流，自然界的一切，自有其规律，我们大可不必为泥土哀叹惋惜，须知，“落红不是无情物，化作春泥更护花”！纪伯伦在《先知》一书中如是说，“你的种子将在我的体内生存，你明日的花蕾将在我心中开放，你的芬芳融入我的气息，你我将带着喜悦共度每一个季节”。作为一名老员工，已是“昨日黄花”，要做的就是用自己毕生积累，去培育后学；用自己的经验，知识，为我们企业带出年青一代的优秀员工，这才是这朵花的“世界”！